海南的五指山市以前称通什（za）,曾经的自治州府所在地。早在1984年，时任通什自治州州长的王学萍首次向省人民政府提出了关于将“三月三”定为黎族苗族传统节日的请示并得以批准。此后的每年农历“三月三”节日当天，黎族群众都会身着传统民族服装，挑着山兰米酒，带上竹筒香饭，从四面八方汇集一起，或祭拜始祖，或三五成群相会、对歌、跳舞、吹奏打击乐器来欢庆佳节。青年男女更是借节狂欢，以歌会友，以舞传情，沉醉在幸福的爱河里，直到将破晓方才依依惜别，相约来年三月三再会。

众所周知，黎族的《鹿回头》和《刘三姐》《阿诗玛》并列，成为中国最著名的三大少数民族神话爱情故事之一，但海南尚没有黎族人寄托精神和祭奠先祖的永久性地址。2004年3月8日，在第十届全国人民代表大会第二次会议上，黎族干部王学萍向大会提交了在水满乡建设“黎峒文化园”的建议。经过长达五年时间的努力，黎峒文化园被海南省委、省政府和省委宣传部、省民宗委、省发改委、省旅游委等列为海南国际旅游岛建设的重点项目。

王学萍表示，黎峒文化园项目的定位是从黎族在海南的主要历史地位及五指山风景名胜区的总体发展等多方面进行考虑，实现其纪念、祭祖、文化、生态及旅游的主要功能，将其确定为黎族人民寻根访祖、聚会祭拜、节庆盛典、保护和展示黎族文化以及观光旅游的重要基地和场所。黎峒文化园“一园三地”的定位，即黎族人民的精神家园；黎族人民祭拜祖先的圣地，展示、研究、传承黎族文化的基地，黎族文化、五指名山、热带雨林相结合的旅游观光胜地，也可以浓缩为黎族文化溯源区、原生态黎族村落区、黎族山寨风情区。

黎峒选址有一个非常慎重、 漫长的过程。早在1978 年，王学萍第一次来到这个茅草丛生的地方，从现在的大殿方向往上走，感觉非常好。记者查阅《定安县志》发现，五指山1935年以前都是属于定安县治，“黎母现身”的神话传说正式记录于此。鹿，是黎族文化里的吉祥物。黎峒文化园选址地原先叫做鹿岭，恰恰正对着五指山一峰，和它形成了一条直线，这在风水学上被认为是理想宝地。2009年3月29日，农历“三月三”那一天，黎族领袖王学萍奥雅一行，躬身亲为，六度探访，最终黎族、苗族、回族人民的各界代表和群众，以古老圣神的立标打结仪式在五指山第一峰鹿岭脚下完成了“黎祖大殿——袍隆扣”的选址。“打结”是黎族文化中的一个特殊标记，强调所有权的归属。

黎族人民信奉自然宗教，祖先崇拜在黎族人民观念中占有十分重要的地位，袍隆扣是黎族人民最大的祖先神，袍隆扣塑像高达9.5米，意喻为九五之尊。

巍巍五指山，浓浓民族情。近二十年的努力方得以让黎峒文化园落地建成，堪称海南黎族的一个伟大的梦。袍隆扣圣像、黎祖大殿、三月三广场是黎峒文化园的核心内容，经过多年筹划和建设，广场、大殿、山门广场及园区道路已经初具规模。

2014年4月2日上午，农历甲午年三月初三，黎峒文化园黎祖殿和三月三广场上，袍隆扣圣像新立，三千多名黎族和兄弟民族儿女按照传统、文明、庄严、节俭的基本要求，举行揭幕仪式，首次完成共同祭拜袍隆扣大典，缅怀先祖业绩，黎峒文化园已具备了万人集体拜祭活动的条件。

（来源网易）